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笔画:8 部首:氵 五笔:ifcy 注音:ㄈㄚˇ ; ㄈㄚˊ ; ㄈㄚ ; ㄈㄚˋ
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📖 基本释义

法 <名>
(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”,即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)
同基本义 [act;law passed by legislative body;penal law;law]
灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。――《说文》
利用刑人,以正法也。――《易·蒙》
惟作五虐之刑曰法。――《书·吕刑》
法者,刑罚也。所以禁强暴也。――《盐铁论·诏圣》
杀戮禁诛谓之法。――《管子·心术》
礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。――《大戴礼记》
失期

法 fǎ

⒈由国家机关制定或认可,颁布后强制执行的规则:~令。~律。宪~。民~。刑~。犯~。合~。

⒉规律:~则。

⒊处理事物的手段:方~。办~儿。乘~。疗~。想个~子。

⒋标准,仿效,可仿效的:~帖。~书。效~。便国不必~古。

⒌佛教的教义:佛~。

⒍封建迷信的骗人把戏:~术。作~。



【法宝】

①佛教用语。指佛说法,也指僧尼的衣钵、锡杖等。

②宗教或神魔、童话小说中所谓的法力、宝物等。〈喻〉特别有效的思想、事物、方法等:统一战线、武装斗争、党的建设,是中国革命的三大~宝。



【法院】行使审判权的国家机关。



【法家】

①对书法家、画家的尊称。

②春秋战国时期主张"法治"的一个学派,以商鞅、韩非等为代表。

🔍 常见组词

法套 法物 土法 以法为教 不公不法 法司 三舍法 智法

🎯 含「法」字的成语

舍身求法 shě shēn qiú fǎ 舍身:舍弃身体;求法:寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己,远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
目无法纪 mù wú fǎ jì 不把国家法律放在眼里。形容胡作非为,无法无天。
欺公罔法 qī gōng wǎng fǎ 欺骗公众,无视法律。
正身明法 zhèng shēn míng fǎ 端正自身,严明法纪。
大经大法 dà jīng dà fǎ 根本的原则和法规。
军法从事 jūn fǎ cóng shì 按照军法严办。
依法砲制 yī fǎ pào zhì 依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。
不二法门 bù èr fǎ mén 不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。

📚 标题含「法」字的诗词

叹毕少府以持法无隐见系
钱起 · 唐代
乙卯残腊,由横滨搭法轮赴春申,在太平洋
· 代
法雄寺东楼
张籍 · 唐代
赠道器法师
李涉 · 唐代
法曲歌头/法曲
曹勋 · 宋代
尊师是桃源黄先生传法弟子,常见尊师称先师
李德裕 · 唐代
奉和法筵应诏诗
· 代
宴越府陈法曹西亭
孙逖 · 唐代

✍️ 含「法」字的名句

「学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。」 —— 张籍
「吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中。院静鬼神去,身与草木同。因知护王国,满钵盛毒龙。抖擞尘埃衣,谒师见真宗。何必千万劫,瞬息去樊笼。盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。」 —— 孟郊
「个个修行,人人咽纳,谁悟真道。曲径多岐,旁门小法,误了人多少。容成岂是,神仙究竟,采药谩多炉灶。忽一朝,脱却桶底,性根坏倒。争如内观,无为清净,学取本来庄老。匹配阴阳,抽添铅汞,八卦为端表。人生如梦,流年似箭,回首也须闻早。贪迷恋,春花秋月,何时是了。」 —— 宋无名氏
「香刹中天起,宸游满路辉。乘龙太子去,驾象法王归。 殿饰金人影,窗摇玉女扉。稍迷新草木,遍识旧庭闱。 水入禅心定,云从宝思飞。欲知皇劫远,初拂六铢衣。」 —— 宋之问
「采药归来,这鼎器、乾金铸写。那些儿道理,全凭主者。先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何,凭般若。五雷车,青龙*。烧山符,心铸写。更涤虑洗心,灵泉浇洒。九转功成丹道毕,一灵真性还虚也。那赤条条地法王身,无可把。 道本无言,要学者、潜通默识。若万虑俱捐,虚灵湛寂。动处调停水中火,定中究竟波罗密。问玄关、一*在何宫,中间觅。不是心,不是物。不是仙,不是佛。只这些端的,鲜人知得。迷者到头空苦志,悟来不费些儿力。看无中、生有产灵胎,阳神出。 道本自然,但有为、头头是错。若一味谈空,如何摸索。无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中,神逸乐。过去事,须忘却。未来事,休详度。这见在工夫,更休泥着。六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚,为真觉。 观复工夫,要默默、存存固守。静极中一动,便通玄牡。惚恍中间情合性,虚无谷里奇投偶。我今将、向上祖师机,为君剖。说话底,非干口。把物底,非干手。那没脚童儿,会翻筋斗。解得个些奇特处,自然勘破无中有。问西来、的的意云何,擘鼻*。 好睡家风,别有个、睡眠三昧。但睡里心诚,睡中澄意。睡法既能知止趣,便于睡里调神气。这睡功、消息睡安禅,少人会。身虽眠,性不昧。目虽睡内不闭。向熟睡中间,隐帖帖地。一枕清风凉彻骨,梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫,抱蟾睡。 教有三门,致极处、元来只一。这一字法门,深不可测。老子谷神恒不死,仲尼心易初无画。问瞿昙教外**心,密密密。学神仙,须定息。学圣人,忘智识。论做佛机缄,只凭慧力。道释儒流都勘破,圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如,光赫赫。 默即说兮,这说处、元来有默。只默说便是,金丹秘诀。默识潜通为大要,声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根,无生灭。会说底,非干舌。与默底,无差别。这默底宁如,说底亲切。若向不言中得趣,便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻,天机泄。 日用工夫,只一味、存虚抱素。会殊途同归,一致百虑。紫极宫中元气息,调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何,乾金铸。缚金乌,获玉兔。捉将来,封土釜。这火候抽添,更须防护。至宝圆成明出入,法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫,神常住。 三教正传,这蹊径、元来蓦直。问老子机缄,至虚静极。释氏性从空里悟,仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三,其源一。道玄关,常应物。易幽微,须默识。那禅宗奥旨,真空至寂。刻刻兼持无间断,生生受用无休息。便归根、复命体元虚,藏至密。 三五真机,应用处、头头总是。况日用平常,密巍巍地。向有无中忘二见,便于罔象通三昧。却如何、成少不成多,因滞泥。水乡铅,只一味。个便是,先天气。会蟾乌合璧,身心合意。西四归来投北了,东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中,丹完备。 谁是庵儿,阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭,谁知甘苦。角徵宫商谁解听,青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人,谁区处。是谁行,是谁举。是谁默,是谁语。这些儿透得,便知宾主。外面形躯谁做造,里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵,朱陵府。 吾道玄关,决不许、外边人人。有学者来参,防他做贼。猛把杀人刀子举,活人手段轻拈出。更单提、独弄逞神通,谁能敌。若是个,善知识。便承当,心不惑。仗奋心刚胆,逢佛杀佛。举步便能欺十圣,口开便要吞三极。把乾坤、天地尽掀翻,真奇特。 性正惟中,只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇,动生差别。试向动中持得定,自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭,金花结。运火功,有时节。海潮生,天上月。那一升一降,复圆复缺。十月工夫无间断,一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何,无言说。 一粒金丹,这出处、孰知年劫。若不识根源,怎生调燮。况是自家元有底,何须着相胡施设。我分明、举似学仙人,天机泄。软如绵,硬似铁。利如金,圆似月。又不方不圆,无亏无缺。放则迸开天地穷,收来隐在虚无穴。问不收不放作么生,应难说。 这点虚灵,自古来、无亏无缺。更烁烁圆圆,澄澄彻彻。照破洪蒙前底事,分开蟾窟中间穴。向庵中、养个白虾蟆,皎如雪。那些儿,无可说。利如金,团似月。运化化生生,了无休歇。山水蒙时天癸降,地雷复处玄霜结。驾青鸾、直谒广寒宫,超生灭。 这个O儿,自历劫以来无象。况端端正正,亭亭当当。细入微尘无影迹,大周天界难安放。更通天彻地任纵横,无遮障。没根宗,没形状。烁烁明,团团亮。只这个便是,本来模样。放出直超无色界,收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通,金色相。 以上李道纯作品《满江红》共16首」 —— 李道纯
「心冷狙徒,志循教父寻宗祖。上天秘诀始恢弘,冰雪充灵腑。封闭庚金土釜。定阴阳、斡旋子午。应时升降,造化希夷,三光明吐。性命相资,地天交泰分宾主。湛然昏默契神功,法像周沙普。此理君休轻侮。莫贪爱、纵心*矩。一朝功满,三岛同归,名超今古。」 —— 王吉昌
「气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。世上金壶远,人间玉龠空。唯余养身法,修此与天通。何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。」 —— 徐铉
「至哉彼上人,冰霜凛规则。游心杳何境,宴坐入冥默。解空与密行,名腊信崇德。吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。群迷行大夜,浩浩一昏黑。赤水千丈深,玄珠几人得。持杯挹溟涨,至理安可测。宁假喻芭蕉,真成嗅薝卜。松声扫白月,霁夜来静域。清梵罢法筵,天香满衣襋。何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。」 —— 李群玉

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